做人謙恭虛己、時(shí)刻自警自律,，是為官?gòu)恼�者�?ldquo;必修課”。唐朝魏徵有云：“念高危,，則思謙沖而自牧;懼滿(mǎn)盈,，則思江海下百川。”意思是說(shuō)：想到地位高帶來(lái)的危機(jī),，就應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎,，加強(qiáng)自我約束;害怕驕傲自滿(mǎn)招來(lái)?yè)p失，就應(yīng)該有江海一樣能夠容納百川的度量,。

謙,，是一種智慧，體現(xiàn)在為人處世上,，往往表現(xiàn)為低調(diào)謹(jǐn)慎,、不驕不躁，就算春風(fēng)得意時(shí),，仍然不自滿(mǎn),、不自大，保持清醒自律,。春秋時(shí)期,，宋國(guó)大夫正考父是數(shù)朝元老，他在家廟的鼎上鑄寫(xiě)銘訓(xùn)：“一命而僂,，再命而傴,，三命而俯。”意在告誡自己及子孫要謙虛低調(diào)：一次提拔要低著頭,，再次提拔要曲背,，三次提拔要彎腰。同時(shí)期的孫叔敖任楚國(guó)令尹時(shí),，很多人前來(lái)道喜,，惟有一位老者身著白帽作吊唁狀。孫叔敖非但不生氣,，反而向老者虛心求教,，并謹(jǐn)記、踐行老人教誨：“位已高而意益下,，官益大而心益小,，祿已厚而慎不敢取。”在身居高位時(shí)，孫叔敖和正考父一樣,，沒(méi)有沾沾自喜,，而是更加謙卑謹(jǐn)慎。如此風(fēng)格,，體現(xiàn)的正是對(duì)自身的嚴(yán)格要求以及對(duì)職責(zé)的清醒認(rèn)知,。

謙虛之人能時(shí)刻保持自警自省，是與平時(shí)的自我要求,、自我約束分不開(kāi)的,。晚清名臣曾國(guó)藩經(jīng)常對(duì)自己的言行進(jìn)行反思，他立下“三戒”,，并將認(rèn)識(shí)到的缺點(diǎn)寫(xiě)在日記里,，記在家書(shū)中，公之于親人,、朋友,，接受批評(píng)和監(jiān)督，自己常常“為之悚然汗出”,。正是在這種日復(fù)一日的自警自律中,，曾國(guó)藩不斷克服缺點(diǎn)、提升修養(yǎng),。正所謂“滿(mǎn)招損,，謙受益。”一個(gè)人驕傲自滿(mǎn),，就會(huì)聽(tīng)不進(jìn)不同意見(jiàn),，很容易導(dǎo)致失敗。而謙虛謹(jǐn)慎,，保持自律“自牧”,，則能彌補(bǔ)不足、不斷進(jìn)步,。

謙虛謹(jǐn)慎,、戒驕戒躁，是我們黨的優(yōu)良作風(fēng),。身為延安“五老”之一的董必武,，到八九十歲高齡時(shí)，仍然自謙“紛紜萬(wàn)有識(shí)之微”,，保持著“學(xué)習(xí)當(dāng)如卒過(guò)河”般不自滿(mǎn)的勁頭和境界,。開(kāi)國(guó)元帥陳毅兼任外交部長(zhǎng)時(shí)，“瞻念前途,，實(shí)有綆短汲深之懼”,。許光達(dá)獲悉自己將被授予大將軍銜,，“高興之余，惶惶難安”,，主動(dòng)提出降銜申請(qǐng),，聲稱(chēng)對(duì)中國(guó)革命的貢獻(xiàn)“微不足道”……他們虛懷若谷，功高不自居,、名高不自譽(yù),，時(shí)時(shí)處處對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求,。這種謙沖自牧的品格,，不但沒(méi)有矮化自身形象，反而贏(yíng)得了口碑,，受人敬仰。

“飽滿(mǎn)的稻穗總是謙卑地低著頭,，空癟的稗子才會(huì)昂首招搖,。”一個(gè)人越是成熟、有本領(lǐng),、有見(jiàn)識(shí),，往往越是低調(diào)謙遜。黨員干部當(dāng)警惕“滿(mǎn)”的危害,，把“謙”作為一種美德來(lái)培育,、作為一種習(xí)慣來(lái)培養(yǎng)，放低姿態(tài),，樹(shù)立“歸零”意識(shí),、學(xué)會(huì)“空杯”納新，在自省自警中強(qiáng)化自律,，虛己待人,、謹(jǐn)慎處事，多沉下心學(xué)習(xí),、多走下去傾聽(tīng),、多俯下身實(shí)干，做一株沉甸甸的“低頭麥穗”,。