“于安思危，于治憂亂。”我們黨在內(nèi)憂外患中誕生，在磨難挫折中成長(zhǎng)，在戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中壯大，始終有著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。黨的十八大以來(lái)，我多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持底線思維，就是要告誡全黨時(shí)刻牢記“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”。

——《增強(qiáng)推進(jìn)黨的政治建設(shè)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性》(《論黨的自我革命》)

“于安思危，于治憂亂”出自清代魏源《默觚·學(xué)篇七》：“不亂離，不知太平之難;不疾痛，不知無(wú)病之福;故君子于安思危，于治憂亂。”意思是在安定的時(shí)候應(yīng)思慮危難，在穩(wěn)定的時(shí)候要擔(dān)憂動(dòng)亂。

于安思危，于治憂亂，蘊(yùn)含著對(duì)安危、治亂、興衰等辯證關(guān)系的深刻洞察。中華民族是具有憂患意識(shí)的民族，先賢身上往往有一種非常可貴的品質(zhì)，即朝乾夕惕、憂患系心。《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·鴟鸮》載：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。”孔子對(duì)此詩(shī)高度贊譽(yù)：“為此詩(shī)者，其知道乎!”認(rèn)為作此詩(shī)者深諳治國(guó)理政之道，飽含危機(jī)意識(shí)。孟子就此詩(shī)與孔子所言評(píng)論道：“今國(guó)家閑暇，及是時(shí)般樂(lè)怠敖，是自求禍也。禍褔無(wú)不自己求之者。”從反面闡述一個(gè)國(guó)家若無(wú)危機(jī)意識(shí)，實(shí)是自取禍端。孟子所提出的“無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”，“生于憂患，死于安樂(lè)”，亦是在強(qiáng)調(diào)這種危機(jī)感。《禮記·曲禮上》有言，“敖不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿，樂(lè)不可極”，提醒人們最大的危險(xiǎn)，來(lái)自于志滿意得，放松警惕，讓勝利沖昏頭腦，讓太平消磨斗志。

做到居安思危，要求人們必須有敬畏之心。《釋名》釋“敬”為“警也，恒自肅警也”，即時(shí)刻警誡自己要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨如履。“畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍。”無(wú)危機(jī)感，源于無(wú)畏，如此才隨心所欲，成為災(zāi)禍的淵藪。先賢由此指出，“君子居安如危，小人居危如安”，將是否具有憂患意識(shí)與敬畏之心作為君子與小人的一個(gè)重要分野。“君子言憂不言樂(lè)，然而樂(lè)在其中也;小人知樂(lè)不知憂，故憂常及之”，君子時(shí)刻提醒自己要有憂患意識(shí)，結(jié)果避免了危險(xiǎn)，心懷憂患卻享受著快樂(lè)，而小人只知快樂(lè)卻缺乏憂患，無(wú)危機(jī)意識(shí)，往往最終喪失了快樂(lè)，使自己身陷囹圄。

當(dāng)然，時(shí)刻充滿憂患、居安思危，不是消極悲觀，更不是膽小怯懦。相反，憂患意識(shí)體現(xiàn)了人的主體意識(shí)的覺(jué)醒——當(dāng)人的意志屈從于天命時(shí)，對(duì)于世事與人生的變化便只有無(wú)盡的恐懼，何談憂患與警覺(jué);憂患意識(shí)內(nèi)蘊(yùn)著中華文化面對(duì)未來(lái)的積極樂(lè)觀——只有對(duì)未來(lái)有所期許的民族，才能在未來(lái)目標(biāo)的觀照下，敏銳洞察現(xiàn)實(shí)生活的矛盾變化，主動(dòng)應(yīng)對(duì)可能發(fā)生的危機(jī)風(fēng)險(xiǎn)。

可見(jiàn)，居安思危是高瞻遠(yuǎn)矚的眼光，也是襟懷博大的表現(xiàn);是鑒古知今的歷史意識(shí)，更是一種道德意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。對(duì)國(guó)計(jì)民生思考得越多，憂患意識(shí)越深。憂患在先，便會(huì)生出主動(dòng)作為的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，便會(huì)激發(fā)自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。梁?jiǎn)⒊�曾言�?ldquo;今天下之可憂者，莫中國(guó)若;天下之可愛(ài)者，亦莫中國(guó)若。吾愈益憂之，則愈益愛(ài)之;愈益愛(ài)之，則愈益憂之。”深刻的憂患意識(shí)，不僅基于對(duì)自然社會(huì)的深刻洞察，更是源自對(duì)人民疾苦的深切同情、對(duì)國(guó)家民族的深沉摯愛(ài)。這是一種歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，內(nèi)含著自覺(jué)的壓力和動(dòng)力，孕育著清醒、警覺(jué)、奮進(jìn)和堅(jiān)韌，成為激勵(lì)歷代仁人志士心系國(guó)民、奮發(fā)有為、積極向上的精神力量。

中國(guó)共產(chǎn)黨是生于憂患、成長(zhǎng)于憂患、壯大于憂患的政黨。共產(chǎn)黨人的憂患意識(shí)，就是憂黨、憂國(guó)、憂民的意識(shí)，這是一種責(zé)任，更是一種擔(dān)當(dāng)。

1949年，新中國(guó)成立前夕，在選用《義勇軍進(jìn)行曲》作為代國(guó)歌時(shí)，有同志認(rèn)為，“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”這句歌詞不妥，既然勝利了，是否應(yīng)該改一下歌詞。毛澤東同志認(rèn)真聽(tīng)取大家的意見(jiàn)后，認(rèn)為不必修改歌詞，“我們要爭(zhēng)取中國(guó)完全獨(dú)立、解放，還要進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，所以還是保持原有歌詞好”。

在這一年早些時(shí)候，歷經(jīng)艱辛的新民主主義革命在全國(guó)的勝利已成定局，黨的七屆二中全會(huì)在西柏坡召開(kāi)。毛澤東向全黨發(fā)出警醒：“因?yàn)閯倮�，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來(lái)不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂(lè)不愿再過(guò)艱苦生活的情緒，可能生長(zhǎng)。”由此，他鄭重提出“兩個(gè)務(wù)必”，并為各級(jí)黨委會(huì)提出了十二種工作方法，其中就有強(qiáng)調(diào)“力戒驕傲”。

同一時(shí)期，還有一句話令人印象深刻：“今天是進(jìn)京的日子，進(jìn)京趕考去。”黨的七屆二中全會(huì)閉幕后不久，在黨中央從西柏坡動(dòng)身前往北平時(shí)，毛澤東如是說(shuō)道。對(duì)即將誕生的政權(quán)長(zhǎng)治久安的憂思，讓即將走上新的歷史舞臺(tái)的共產(chǎn)黨人對(duì)面臨的考驗(yàn)和危險(xiǎn)，保持著極為清醒的認(rèn)識(shí)。

居安思危，未雨綢繆，做到有備無(wú)患、把握主動(dòng)，這是我們黨從一路走來(lái)所經(jīng)受的血雨腥風(fēng)、艱險(xiǎn)磨難中得出的深刻認(rèn)識(shí)。大革命失敗、第五次反“圍剿”失敗、長(zhǎng)征初期嚴(yán)重受挫等一系列慘痛教訓(xùn)，深刻地教育了黨，使黨逐漸認(rèn)識(shí)到，無(wú)論是順境還是逆境，頭腦都要格外清醒，充分預(yù)見(jiàn)困難，主動(dòng)謀劃未來(lái)，這樣才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。

新中國(guó)成立后，在不同歷史時(shí)期，盡管所處的歷史環(huán)境和肩負(fù)的中心任務(wù)發(fā)生了巨大變化，我們黨始終保持憂患意識(shí)和奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，不斷經(jīng)受新的考驗(yàn)，堅(jiān)定不移把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央清醒認(rèn)識(shí)到國(guó)內(nèi)外環(huán)境發(fā)生新的重大變化，面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)明顯增多，把增強(qiáng)憂患意識(shí)、做到居安思危作為治國(guó)理政必須堅(jiān)持的重大原則，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，把防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)擺在更加突出位置，掌握了應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略主動(dòng)，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

當(dāng)前，我國(guó)正處于以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“歷史使命越光榮，奮斗目標(biāo)越宏偉，執(zhí)政環(huán)境越復(fù)雜，我們就越要增強(qiáng)憂患意識(shí)，越要從嚴(yán)治黨，使我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地。”我們要堅(jiān)持用時(shí)代發(fā)展要求審視自己，以強(qiáng)烈憂患意識(shí)警醒自己，以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)和完善自己，在應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中鍛煉提高，在解決黨內(nèi)存在的突出矛盾和問(wèn)題中凈化純潔，增強(qiáng)憂患意識(shí)、保持趕考清醒、始終居安思危，努力向歷史、向人民交出新的更加優(yōu)異的答卷。