黨的十八大以來，黨中央對腐敗現(xiàn)象堅持無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，重拳出擊、整治到底、震懾到位，但仍有一些干部我行我素、頂風(fēng)違紀。他們不是不知道紀律規(guī)矩，而是根本沒有敬畏之心。他們所犯的哪一項不是黨紀國法所明令禁止的?所作所為的哪一件沒有前車之鑒?古人講：“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍。”

——《加強紀律教育，養(yǎng)成紀律自覺》(《習(xí)近平關(guān)于全面加強黨的紀律建設(shè)論述摘編》)

“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍”出自明代呂坤《呻吟語》，意為心中有所敬畏，言行不敢放縱，才能養(yǎng)成美好的德行操守;心中無敬畏，就會肆意妄為，招致禍端。

這句古語強調(diào)了敬畏的重要性。敬畏雖然由敬與畏兩種情感組成，卻并非二者的簡單疊加。“敬”指慎重、恭敬，其并不僅僅停留在外在的禮儀形式上，而是內(nèi)心的端莊正直，在貌為恭，在心則為敬。“畏”不是單純的害怕、畏懼，而是臨深履薄、謹慎不怠的心理狀態(tài)。畏也是敬，辭書《廣雅》曰“畏，敬也”，二字可以互訓(xùn)。朱熹也曾強調(diào)敬的畏謹義，他講敬“只是有所畏謹，不敢放縱”，“敬只是一個畏字”，“小心畏謹便是敬”。畏因敬而生，內(nèi)心敬服，方能生發(fā)“惶恐”“怵惕”之感，從而約束規(guī)范言行。敬與畏在內(nèi)涵上相互延展融匯，共同奠定了敬畏有所為而有所不為的道德情感屬性：敬故有所求索、精進，畏固有所持守、禁絕。

敬畏是一種深刻理解、高度贊同后的發(fā)自內(nèi)心的認同和堅守，以此引領(lǐng)人不斷突破自我局限，實現(xiàn)自我超越。無論是孔子的“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”，還是孟子的“仰不愧于天，俯不怍于人”，都是秉持弘道之信仰，發(fā)展出對道德的內(nèi)在尊崇和對行為的自我約束。孔子的弟子子張向孔子問“行”。孔子說：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉?”人應(yīng)當(dāng)時刻牢記，說話忠誠守信，行事嚴謹恭敬。做到這一點，走到哪里都能順暢通達。言之“忠信”、行之“篤敬”，都源于內(nèi)心深處的敬。王陽明說：“夫君子之所謂敬畏者，非有所恐懼憂患之謂也，乃戒慎不睹，恐懼不聞之謂耳。”“戒慎不睹，恐懼不聞”出自《中庸》：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。”即君子在無人看見的地方也要謹慎行事，在無人聽見的地方也要保持戒懼。換言之，敬畏亦有慎獨之意。

對于為官從政者來說，敬畏更是不可或缺。先賢認為，為政者首先要敬畏民心。“天視自我民視，天聽自我民聽”，早在西周時期就有“敬德保民”的政治倫理原則，即為政者必須講究政德，尊崇百姓的意志辦事。同時，要敬畏職事。《尚書·大禹謨》說“慎乃有位，敬修其可愿”，孔子反復(fù)強調(diào)“執(zhí)事敬”，“不患無位，患所以立”，說的都是對所處之位要恪守恭敬謹慎。為政者還要敬畏法令。“仕乎位則畏法令”，奉法與否是治亂興亡的關(guān)鍵，敬畏則是內(nèi)心的律條。

歷史上很多為政者之所以青史留名，受人敬仰，離不開他們的敬畏之心。正考父堅持“一命而僂，再命而傴，三命而俯”，是一種敬畏;楊震認定“四知”，是一種敬畏;張伯行強調(diào)“一絲一粒，我之名節(jié);一厘一毫，民之脂膏”，是一種敬畏;葉存仁指出“不畏人知畏己知”，也是一種敬畏。他們的敬畏，體現(xiàn)為做人為政的德行、規(guī)矩和準(zhǔn)繩。這種敬畏，既成就了自己，也立起了為政者的標(biāo)桿。

一個人有了敬畏，才自覺己身微渺而生謙卑心，自覺德業(yè)重大而有使命感。如此，方能不為名利所累，永遠謙卑平和;方能堅守本心，擁有心靈的淡定與從容;方能以主動的姿態(tài)不斷進行自我砥礪，從而棄惡揚善，明明德，最終促進人格的完善與精神境界的提升。

中國共產(chǎn)黨人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。一代代共產(chǎn)黨人保持敬畏之心，把人民放在心中最高位置，正心明道、懷德自重，堅持公正用權(quán)、依法用權(quán)、為民用權(quán)、廉潔用權(quán)。共產(chǎn)黨人為的是大公、守的是大義、求的是大我，這種敬畏，是建立在理想信仰基礎(chǔ)上的自覺節(jié)制。

“不治服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉。”為了挖掉東山窮根，谷文昌曾立下誓言。可有誰會想到，就是這位豪氣沖天、迎難而上的共產(chǎn)黨人，竟然也會有“三怕”。

谷文昌有哪“三怕”?一怕黨的事業(yè)干不好，二怕黨的形象受損害，三怕身為黨員被老百姓戳脊梁骨。

讀懂了谷文昌之“怕”，就能感受他的高尚。他的一生，敬畏組織，不論肩負重任還是身處逆境，從未忘記共產(chǎn)黨員身份，從未動搖過信念，始終恪守“凡是對黨的威信有害的事，哪怕再小也不能做”;敬畏人民，為了東山人民過上好日子，嘔心瀝血，殫精竭慮，“只要對百姓有利的事，哪怕排除萬難也要做到”;敬畏責(zé)任，敢于向大自然惡劣的環(huán)境挑戰(zhàn)，不但徹底改變了東山惡劣的生態(tài)環(huán)境，也為后來的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ);敬畏法紀，堅持“當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要先把自己的手洗凈，把自己的腰桿挺直”，直至臨終前還囑咐妻子，他去世后，拆了家中的電話，連同自行車一并上交公家……

回望黨史，焦裕祿、谷文昌、楊善洲、李保國、廖俊波……許多優(yōu)秀黨員干部將敬畏落實在行動中，信念堅定，一心為民，堅守底線，在人民群眾心中樹起了一座座不朽的豐碑。

新時代以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)：“干部一定要知敬畏、存戒懼、守底線，敬畏黨、敬畏人民、敬畏法紀。”常懷敬畏之心，筑牢黨性之基，才能始終堅守初心、擔(dān)當(dāng)使命，彰顯共產(chǎn)黨人的政治本色。敬畏黨、敬畏人民、敬畏法紀，是黨員干部黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容。黨員干部心懷敬畏，就要強化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德;要站穩(wěn)人民立場，樹牢造福人民的政績觀，心系人民、熱愛人民、服務(wù)人民;要嚴守黨的紀律規(guī)矩，把他律轉(zhuǎn)化為自律，內(nèi)化為日用而不覺的言行準(zhǔn)則，在私底下、無人時、細微處做到慎獨慎微、慎始慎終，做一個一心為公、一身正氣、一塵不染的人。