圖為保存完好的古村落城墻。

在巍巍武陵山主峰梵凈山東麓山腳的松桃苗族自治縣寨英古鎮(zhèn)東北部，有一個神秘的古村落，名曰蕉溪，被譽為梵凈山下傳統(tǒng)古村落中的“活化石”。 

蕉溪原名蕉旗，是洪武年間總兵鄧基八旗之一。當黔東一代平亂結(jié)束之后，于是江西、湖北一帶商人隨之遷徙駐扎在此，大興土木，開墾良田，種植農(nóng)作物，形成蕉溪大壩，故而又稱“武陵糧屯在蕉溪”。

解放后，這里成了中國西南第三軍事儲備糧基地。

蕉溪古村落坐落在群山環(huán)繞中，迄今有六百多年的歷史，是明清時期的古建筑群村落，居民共七百多戶。古村落間的屋宇相連，綿延達數(shù)里之遙，村落內(nèi)還有二十余幢高起的屋脊相接的“四合庭院”。

蕉溪古村落，建筑宏偉，規(guī)劃匠心獨具，設(shè)計巧奪天工，建筑古樸典雅、秀麗奇特的村居樓閣錯落有致，磚、木、石雕點綴其間，既近似徽派建筑，卻又別具當?shù)孛缂业跄_樓之特色。古村落巷道交錯、庭院深幽、古木參天，地貌山水與民族建筑諧和相通，融于一體，儼然構(gòu)成了古民居建筑的藝術(shù)寶庫。

遠觀檐廊銜接，樓閣參差;近看天井相連，復道縱橫。古村的布局之妙，巷道之幽，天井之玄，雕畫之美，用材之神，堪稱為五絕。其通風、通道之協(xié)調(diào)，別具一格，其采光、屋宅排水之奇妙，令人嘆為觀止。每一間獨立的“四合庭院”都有著大致相同的結(jié)構(gòu)，主堂屋及橫堂屋由數(shù)個單元組成，每個單元由天井和半開敞的堂屋以及兩側(cè)封閉的廂房構(gòu)成;屋中間有屏門、檐廊、巷道相隔。分則自成庭院，合則貫為一體，穿行其間，晴不曝日，雨不濕鞋。

 古村落所有建筑由幽深的巷道回廊連接著，巷道曲折迂回，四通八達，戶戶相連，整個古村落連成一片，歷經(jīng)數(shù)百年安然無恙。

觸摸蕉溪古村落，高大的青石城墻內(nèi)有古老的石刻，對聯(lián)依稀可見，展示出一幅歲月滄桑的歷史畫卷。

據(jù)記載，蕉溪楊氏家族在當?shù)財?shù)百年中，傳承著讀詩書，明禮義，傳家風，攻武技，事農(nóng)桑，不以曾經(jīng)的江南望族自居，不以吾大欺凌弱小，尊親孝祖，友睦鄉(xiāng)鄰，孝友家風，和諧著稱。在明清時，這里曾經(jīng)出過文武官員，留下許多傳奇的故事和佳話。

據(jù)當?shù)卮迕窠榻B，老宅為清朝嘉慶年間當?shù)卮筘斨鳁钔ㄔ骞示樱�其子楊文光是清朝嘉慶年間的“欽定武生員”，相傳楊文光自幼體格矯健，刻苦好學，是習文練武的好苗子，其父楊通藻便耗盡家資，送其讀書習武。幾年后，楊文光考取功名，文武雙全，忠國齊家，曾在北方邊關(guān)英勇御敵，屢建奇功，深受嘉慶皇帝惜愛，欽定其為武生員。楊文光膝下有七子，個個高大英武，尤其長子清昌聰明靈慧，善好經(jīng)商，經(jīng)奏請皇帝批準后，便留在老家經(jīng)管家業(yè)，鎮(zhèn)保蕉溪平安。其余六子隨其戍守邊關(guān)，曾在陜北的一次平亂大戰(zhàn)中，父子七人帶兵上陣，雖平息叛亂，卻僅剩三人凱旋，其余陣亡。

時年，道光皇帝念楊文光其年歲已高，又痛失四子，便允其回歸故里，座守鎮(zhèn)遠府，任鎮(zhèn)遠武生。但其孫楊雲(yún)霆，仍留皇帝身邊。

楊文光座鎮(zhèn)遠后，仍保鎮(zhèn)遠府近二十年的平安，最后病逝故里——蕉溪。道光皇帝聞訊后，悲痛不已，便欽賜“皇清仙逝”四個大字，其長子楊清昌便將其刻于墓碑之上，以彰顯其家父功名。

傳說楊文光之孫楊雲(yún)霆，是清朝嘉慶年間的武亞元，相傳其武藝高強，左手抱一小孩，右手還能提三百二十斤石礅外出閑逛，還有其征戰(zhàn)武器，楊雲(yún)霆曾任朝廷御前“一等花翎侍衛(wèi)”，后在陜西總督任參軍，而后又到廣東、福建等地參與抗倭斗爭。

楊雲(yún)霆告老還鄉(xiāng)后，建武亞元府“良家圓”，其遺址依稀可見。楊文光的后代人丁興旺，其系后世子孫今有幾百余人。楊氏家族祖宗祖籍系江西，曾任明指揮使官職，后于明洪武年間由吳入楚，歸隱于梵凈山麓，寄情山水。
     六百余年來，蕉溪古村落的村民勤勞耕耘、繁衍生息。

如今，村里男女長幼，尊卑有序，過著寧靜的田園生活，是武陵深處古村落中的一塊瑰寶!（松桃苗族自治縣紀委監(jiān)委 羅時順）