十八屆六中全會審議通過了《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》,，既有與時俱進創(chuàng)新，更有代代傳承堅持,。有人說,，傳承方面亮點很多，印象深刻的是“三實”：“說老實話、辦老實事,、做老實人”,。這三句話，原封不動保留下來,。

1980年版《關于黨內政治生活的若干準則》的說法是：忠于黨和人民的事業(yè),，說老實話，做老實事,，當老實人,，光明磊落，表里如一,，是共產黨人應有的品質,。

新版《準則》的說法是：對黨忠誠老實、光明磊落,，說老實話、辦老實事,、做老實人,，如實向黨反映和報告情況，反對搞兩面派,、做“兩面人”,，反對弄虛作假、虛報浮夸,，反對隱瞞實情,、報喜不報憂。

37年過去了,，“三實”要求依然赫然醒目,，說明盡管當年“三實”所針對的問題與今天有所不同，但其具有的恒久意義,，是顯而易見的,。同時，也說明從現(xiàn)實情況看,，這個問題更尖銳,、更突出。這不僅關系核心價值體系確立,，更關系黨風廉政建設大局,。

毋庸諱言，與“三實”相對應的現(xiàn)實問題,，新版《準則》做了十分明確的概括,。比如：

如實向黨反映和報告情況——這是一個領導干部的基本修養(yǎng)。然而，人們看到這些年來干部工作怪事頗多：出生日期造假,，工作簡歷隱瞞,，就學經(jīng)歷說謊……有助于快速提拔的要素，都可以夸大幻化,，瞬間變得光鮮無比,。

反對搞兩面派、做“兩面人”——這是古往今來安身立命的基本倫理,。但當今有的人不這樣看,，認為，不會裝,、不會演,，成不了事；裝得像,、演得活,，那是本事。所以就有了,，同一個人在“仁義道德”和“男盜女娼”之間鉆來鉆去,，不以為恥、反以為榮,。

反對弄虛作假,、虛報浮夸，反對隱瞞實情,、報喜不報憂——鑒于以往慘痛教訓,，誰都知道這么干黑心虧心，然而在有的地方,，政績造假已經(jīng)習以為常,，且操作十分熟練。而有些上級領導干部明知真相,，卻暗中默許,。在“官出數(shù)字、數(shù)字出官”的游戲中,，說實話,、干實事反而被認為不合時宜、不識時務,。

坦率地說,，“說老實話、辦老實事,、做老實人”原本是正命題,，卻在不少黨員干部那里變成了駑鈍,、傻憨、不開竅,、不懂事的代名詞,。以至于，要不要當個老實人都成為很難說清的話題,、很難做出的選擇,。

什么是老實，該不該老實,，老實是不是吃虧,？對此，不同的人會有不同的理解,。這不是幾句話能夠說清楚的,，也沒有必要將自己的觀點強加于人。同時,，現(xiàn)實和期望之間確有鴻溝,。有人堅持認為，投機是一種專業(yè),，鉆營是一種技術,，趨利是一種本能，迎合是一種游戲,。這不是講道理能解決的問題。但作為黨內政治生活還是要有遵循,。

以教訓為師——縱觀這些年腐敗案件,，研究違紀違法軌跡，或許可以得出一些共性認識,。這就是新版《準則》所說：“理想信念動搖是最危險的動搖,，理想信念滑坡是最危險的滑坡。”

以實事求是——腐敗行為必有其“三觀”緣由,，也必然是對“三實”道德取向的蔑視與拋棄,。貪官多熱衷迷信，多貪圖享受,，多沉溺自私,。迷信使他們在驚恐中麻痹，享受使他們在物欲中沉淪,，自私使他們見到金錢美色就無法自控,。所以，人要變壞,，一個重要征候是,，不愿說老實話,、總不辦老實事、絕不當老實人,。而全社會是不是健康向上,，有一個觀察方向——忠誠老實、光明磊落,、言行一致的價值取向,，是被當成正命題加以弘揚，還是當做嘲諷奚落對象,。如果回答是肯定的,，而且認同的人越來越多，說明政治生態(tài)正在發(fā)生可喜的變化,。

隨著黨風廉政建設和反腐敗斗爭不斷深入,，隨著健康的黨內政治生活逐步完善，但愿“當老實人”問題不再成為黨員干部的困擾,，更多人相信“老實人不會吃虧”,，使“說老實話、辦老實事,、做老實人”成為社會時尚,。（米博華）