十八屆六中全會審議通過了《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》，既有與時俱進創(chuàng)新，更有代代傳承堅持。有人說，傳承方面亮點很多，印象深刻的是“三實”：“說老實話、辦老實事、做老實人”。這三句話，原封不動保留下來。

1980年版《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準則》的說法是：忠于黨和人民的事業(yè)，說老實話，做老實事，當老實人，光明磊落，表里如一，是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的品質(zhì)。

新版《準則》的說法是：對黨忠誠老實、光明磊落，說老實話、辦老實事、做老實人，如實向黨反映和報告情況，反對搞兩面派、做“兩面人”，反對弄虛作假、虛報浮夸，反對隱瞞實情、報喜不報憂。

37年過去了，“三實”要求依然赫然醒目，說明盡管當年“三實”所針對的問題與今天有所不同，但其具有的恒久意義，是顯而易見的。同時，也說明從現(xiàn)實情況看，這個問題更尖銳、更突出。這不僅關(guān)系核心價值體系確立，更關(guān)系黨風(fēng)廉政建設(shè)大局。

毋庸諱言，與“三實”相對應(yīng)的現(xiàn)實問題，新版《準則》做了十分明確的概括。比如：

如實向黨反映和報告情況——這是一個領(lǐng)導(dǎo)干部的基本修養(yǎng)。然而，人們看到這些年來干部工作怪事頗多：出生日期造假，工作簡歷隱瞞，就學(xué)經(jīng)歷說謊……有助于快速提拔的要素，都可以夸大幻化，瞬間變得光鮮無比。

反對搞兩面派、做“兩面人”——這是古往今來安身立命的基本倫理。但當今有的人不這樣看，認為，不會裝、不會演，成不了事；裝得像、演得活，那是本事。所以就有了，同一個人在“仁義道德”和“男盜女娼”之間鉆來鉆去，不以為恥、反以為榮。

反對弄虛作假、虛報浮夸，反對隱瞞實情、報喜不報憂——鑒于以往慘痛教訓(xùn)，誰都知道這么干黑心虧心，然而在有的地方，政績造假已經(jīng)習(xí)以為常，且操作十分熟練。而有些上級領(lǐng)導(dǎo)干部明知真相，卻暗中默許。在“官出數(shù)字、數(shù)字出官”的游戲中，說實話、干實事反而被認為不合時宜、不識時務(wù)。

坦率地說，“說老實話、辦老實事、做老實人”原本是正命題，卻在不少黨員干部那里變成了駑鈍、傻憨、不開竅、不懂事的代名詞。以至于，要不要當個老實人都成為很難說清的話題、很難做出的選擇。

什么是老實，該不該老實，老實是不是吃虧？對此，不同的人會有不同的理解。這不是幾句話能夠說清楚的，也沒有必要將自己的觀點強加于人。同時，現(xiàn)實和期望之間確有鴻溝。有人堅持認為，投機是一種專業(yè)，鉆營是一種技術(shù)，趨利是一種本能，迎合是一種游戲。這不是講道理能解決的問題。但作為黨內(nèi)政治生活還是要有遵循。

以教訓(xùn)為師——縱觀這些年腐敗案件，研究違紀違法軌跡，或許可以得出一些共性認識。這就是新版《準則》所說：“理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。”

以實事求是——腐敗行為必有其“三觀”緣由，也必然是對“三實”道德取向的蔑視與拋棄。貪官多熱衷迷信，多貪圖享受，多沉溺自私。迷信使他們在驚恐中麻痹，享受使他們在物欲中沉淪，自私使他們見到金錢美色就無法自控。所以，人要變壞，一個重要征候是，不愿說老實話、總不辦老實事、絕不當老實人。而全社會是不是健康向上，有一個觀察方向——忠誠老實、光明磊落、言行一致的價值取向，是被當成正命題加以弘揚，還是當做嘲諷奚落對象。如果回答是肯定的，而且認同的人越來越多，說明政治生態(tài)正在發(fā)生可喜的變化。

隨著黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭不斷深入，隨著健康的黨內(nèi)政治生活逐步完善，但愿“當老實人”問題不再成為黨員干部的困擾，更多人相信“老實人不會吃虧”，使“說老實話、辦老實事、做老實人”成為社會時尚。（米博華）