“責(zé)己不妨于厚,，責(zé)人不妨于薄”語(yǔ)出明代呂坤所著的《呻吟語(yǔ)》，其意思是責(zé)備自己時(shí)不妨嚴(yán)格一些,，責(zé)備他人時(shí)不妨寬容一些,。此言雖簡(jiǎn)，卻蘊(yùn)含著深刻的道理,。為人處世唯有勤于反觀自身,，檢點(diǎn)自己之不足，做到嚴(yán)以律己,、寬以待人,，才能有過必改，日臻至善,。

正人先正己,，正己嚴(yán)是責(zé)己厚責(zé)人薄的前提。在中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中,，“己”是道德修養(yǎng)和行為實(shí)踐的立足點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn),。《論語(yǔ)》有云：“修己以敬”“修己以安人”,。自我約束嚴(yán)格是涵養(yǎng)品格,、修身齊家的關(guān)鍵，要做到道德自覺,、自省內(nèi)求,，更多地強(qiáng)調(diào)自身的努力，而非一味地向外馳求,。無論是領(lǐng)導(dǎo)干部還是普通個(gè)體,，只有以身作則，自己先做到正直清廉,、誠(chéng)信自律,，才能贏得他人的信任與尊重,。

責(zé)己不妨于厚，要有“晝之所為,，夜必思之”的自覺,，時(shí)刻自重自省自警自勵(lì)。堅(jiān)持正己自律才能發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤和不足,，但這只是解決問題的第一步,，最終目的在于能否及時(shí)糾正自身缺失和錯(cuò)誤。曾子堅(jiān)持每日三省其身,，“日省其身,，有則改之，無則加勉”,。古人尚且如此,，今人又何不為?明鏡不拭則蒙塵，心鏡不照則生暗,。及時(shí)自省責(zé)己不是等到大錯(cuò)鑄成才追悔莫及,，而是要在每一個(gè)當(dāng)下保持清醒。在工作,、思想,、作風(fēng)等各方面，都少不了要經(jīng)常地,、及時(shí)地反省自己,，時(shí)常反思有沒有不恰當(dāng)?shù)难赞o、行為,，如果有就立即改正,，不放任自我、不放松警惕,。

責(zé)己以厚,，要堅(jiān)持“檢身若不及”，下定“刮骨療毒”“壯士斷腕”的決心,。深刻的自省并不容易,，往往就落入不痛不癢、不深不透,、不溫不火的窠臼,，孔子曾感嘆“已矣乎，吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也”,。這需要有“反求諸己”,、正視錯(cuò)誤的勇氣，恕己易,、恕人難,，責(zé)人易,、責(zé)己難，難就難在能否以公正之心反思自身,、能不能徹底把自身的不足起底深挖,、連根拔起�,？v觀一些落馬的腐敗分子,，犯了錯(cuò)誤不積極從主觀上找原因、挖根源,，而是找出種種理由寬諒自己、推卸責(zé)任,，直到受到黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)懲,，才對(duì)自己所作所為幡然醒悟。須知回避矛盾,、掩飾問題,、敷衍了事并不可取，敢于揭短亮丑,、不躲閃,、不回避方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

做到責(zé)己不妨于厚,，不是一朝一夕的事情,，更需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持與努力。責(zé)己是一個(gè)不斷檢視,、修正自身的過程,，貴在自覺，貴在持之以恒,，一以貫之,。對(duì)于個(gè)人而言，學(xué)識(shí),、閱歷,、經(jīng)驗(yàn)等總歸有限，都有各自短處和不足,，但先賢榜樣可貴之處就在于能正確地認(rèn)識(shí)自己,，通過不斷自省、責(zé)己,，加以彌補(bǔ)和克服,，減少或避免日后再犯類似錯(cuò)誤，從而不斷取得進(jìn)步,。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法的蛻變過程往往從一頓飯,、一條煙,、一張卡的“四風(fēng)”問題開始，這些反面案例告誡我們：責(zé)己于厚,，就是要做到長(zhǎng)期自我反省,，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求,，知道在貪欲與錯(cuò)誤中止步,，在自省與改正中成長(zhǎng)。

責(zé)己厚責(zé)人薄,，敢于認(rèn)錯(cuò)糾錯(cuò),，既體現(xiàn)著人品胸懷，更考驗(yàn)著黨性修養(yǎng),。中國(guó)共產(chǎn)黨人向來提倡并重視堅(jiān)持真理,、修正錯(cuò)誤，勇于開展批評(píng)和自我批評(píng),。新征程上,，每名黨員干部都應(yīng)拿出“責(zé)己不妨于厚”的決心意志，使之轉(zhuǎn)化為檢身正己,、修身律己,、完善自己的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，內(nèi)化于心,、外化于行,，不斷淬煉黨性、提升修養(yǎng),，永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)本色,。