一切國家和民族的崛起，都以文化創(chuàng)新和文明進(jìn)步為先導(dǎo)和基礎(chǔ),。

五千多年不間斷的歷史長河中,，積淀了燦爛輝煌的中華文明,。黨領(lǐng)導(dǎo)人民的百年奮斗中,，走出了中國式現(xiàn)代化道路,，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài),，揭示出歷史的真諦——

“開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路,。”

堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”,，不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界。“第二個(gè)結(jié)合”,，表明我們黨對中國道路,、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度,，表明我們黨的歷史自信,、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度,。

在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮,、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,，是我們在新時(shí)代新的文化使命,。

從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局戰(zhàn)略高度，習(xí)近平總書記發(fā)出新時(shí)代中國共產(chǎn)黨和中國人民的歷史宣告：“要堅(jiān)定文化自信,、擔(dān)當(dāng)使命,、奮發(fā)有為,，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,。”

(一)時(shí)代的必然

陜西延安,，河南安陽殷墟。在中華民族歷史上兩個(gè)具有標(biāo)志性意義的地方,，穿越歷史煙云,，在中國大地上依然綻放照亮古今的光輝。

2022年10月下旬,，黨的二十大閉幕不到一周,，習(xí)近平總書記來到這兩地，賡續(xù)我們黨的文化基因,，探尋中華文明生生不息的密碼,。

在延安，瞻仰中共七大會(huì)址,、毛澤東等老一輩革命家舊居,，習(xí)近平總書記感慨：“延安革命舊址見證了我們黨在延安時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)中國革命、探索馬克思主義中國化時(shí)代化的光輝歷程,，是一本永遠(yuǎn)讀不完的書,。”

在安陽，考察殷墟遺址,，觀摩青銅器,、玉器、甲骨文等文物,，習(xí)近平總書記點(diǎn)明此行的深意：“更深地學(xué)習(xí)理解中華文明,，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒,。”

數(shù)千年來,，中華民族走著一條不同于其他國家和民族的文明發(fā)展道路。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，始終滋養(yǎng)著中華民族永續(xù)發(fā)展,。

歷經(jīng)革命烽火、走過建設(shè)時(shí)期,、激蕩改革風(fēng)云,，當(dāng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義展現(xiàn)出前所未有的強(qiáng)大生機(jī)活力，越來越多人在思考,、在追問：

一個(gè)來自歐洲的思想,，為何能在萬里之遙的中國扎根，生長出20世紀(jì)到21世紀(jì)人類史上最偉大的文明創(chuàng)造?

當(dāng)我們踏上第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程，走前無古人的中國式現(xiàn)代化道路,，如何用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn),，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主?

“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”,。

2021年7月1日，中國共產(chǎn)黨百年華誕之際,，站在天安門城樓上,，站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，習(xí)近平總書記給出堅(jiān)定有力的回答,。

應(yīng)運(yùn)而生,，與時(shí)俱進(jìn)。

“兩個(gè)結(jié)合”先后寫入《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》和黨的二十大報(bào)告,。

堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”,，以馬克思主義真理力量激活源遠(yuǎn)流長的中華文明，馬克思主義也從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土中獲得豐厚滋養(yǎng),，具有了鮮明的中國特色,、中國風(fēng)格、中國氣派,。

這是堅(jiān)持和發(fā)展真理的邏輯必然——

湘江畔,，岳麓書院，千年弦歌不輟,。

2020年9月17日,，細(xì)雨蒙蒙，習(xí)近平總書記來到這座千年學(xué)府考察,，望著高懸的“實(shí)事求是”匾額，久久凝思,，語重心長,，“一定要把真理本土化”。

回望百年,，救亡圖存之際,，馬克思主義一來到中國，就開啟了與中華文化相結(jié)合的進(jìn)程,。登上歷史舞臺(tái)的中國共產(chǎn)黨,，不僅代表著全新的政治力量和革命方向，也代表著嶄新的文化力量和文化方向,。

山東曲阜,，孔廟南門的萬仞宮墻前，天南海北的游客慕名而來,，聆聽千古頌傳的人文故事,，感受時(shí)光淬煉的先賢智慧,。

《馬克思進(jìn)文廟》——郭沫若寫于1925年的這篇文章，以戲劇化的語言讓馬克思和孔子有了一場跨越時(shí)空的相遇,，道盡“馬”和“中”各自的理想社會(huì)目標(biāo),，竟是如此不謀而合。

馬克思主義提出的共產(chǎn)主義社會(huì)與中華傳統(tǒng)文化的“大同社會(huì)”,，馬克思主義的實(shí)踐觀與中華傳統(tǒng)文化的知行觀,，馬克思主義的群眾史觀與中華傳統(tǒng)文化的民本思想……二者的內(nèi)在融通和高度契合，始終作為思想的泉源,，涌動(dòng)在中國共產(chǎn)黨人的血脈之中,。

在不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀文化成果中豐富自己，在應(yīng)對時(shí)代新課題,、發(fā)展新挑戰(zhàn)中完善自己,，馬克思主義從來不會(huì)結(jié)束真理，而是不斷開辟通向真理的道路,。

毛澤東思想,、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想,、科學(xué)發(fā)展觀,、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，我們黨堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”,，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化,，不僅深刻改變了中國，也極大豐富和發(fā)展了馬克思主義,。

追求真理,，揭示真理，篤行真理,。正如習(xí)近平總書記的深刻論述：“只有植根本國,、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂,。”

這是探索正確發(fā)展道路的實(shí)踐必然——

馬克思說,，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。

2018年5月,，習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出,，“只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng),、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來,，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)”。

翻開風(fēng)起云涌的紅色篇章,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直作為蘊(yùn)含其中的動(dòng)力之源,，貫穿于中國共產(chǎn)黨奮進(jìn)百年的實(shí)踐進(jìn)程。

“共產(chǎn)黨員極端注重他們的文化,。”1944年,，美國記者福爾曼赴延安和華北抗日根據(jù)地進(jìn)行了5個(gè)月的采訪，寫下這一觀點(diǎn),。

在《北行漫記》中,，福爾曼的記錄表明，這或許就是中國共產(chǎn)黨能把自己的根深植于中國最廣大的民眾之中的謎底之一,。

中國道路的每一步開拓,，都是基于中國國情和中華文化的實(shí)踐探索。

今天,，全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐過程中,，馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依然進(jìn)行著日益深入的結(jié)合，體現(xiàn)于安邦理政的治國之道中,，貫徹于修身處世的道德理念中,，灌注于格物究理的思想方法中，呈現(xiàn)于質(zhì)文兼具的表達(dá)方式中……

運(yùn)用“革故鼎新”的智慧推進(jìn)改革創(chuàng)新;將“萬物并育”等古訓(xùn)運(yùn)用于生態(tài)文明建設(shè);以“協(xié)和萬邦”等理念推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體……

堅(jiān)持馬克思主義的根本指導(dǎo)思想,，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水,，馬克思主義的中國實(shí)踐因此生機(jī)勃發(fā)。

這是開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的使命必然——

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,。”

6月2日的文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記指出,，“第二個(gè)結(jié)合”,，是我們黨對馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握,。

一系列重大論斷,，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨人對中國特色社會(huì)主義的理解，已經(jīng)更為深刻地進(jìn)入文化和文明的層面,。

從現(xiàn)代維度確認(rèn)精神命脈，增進(jìn)文化認(rèn)同,，為中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展提供了更為豐沛的精神動(dòng)力,，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了必要的思想資源。

不忘本來,，才能開辟未來,。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要把堅(jiān)持馬克思主義同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路。”

這是時(shí)代的呼喚,，更是時(shí)代的必然,。

(二)思想的飛躍

“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色?如果不是中國特色,，哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì)主義道路?”

2021年3月22日,，正在福建考察的習(xí)近平總書記來到朱熹園，縱論古今,，闡明“我們走中國特色社會(huì)主義道路,，一定要推進(jìn)馬克思主義中國化”的道理。

在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上,，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，是“我們在探索中國特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí),，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?rdquo;。

在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中創(chuàng)立的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,，是當(dāng)代中國馬克思主義,、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華,，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍,。

這一思想昭示了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度契合——

2016年1月18日，北京西郊,，中共中央黨校,。

在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專題研討班上，習(xí)近平總書記親自開講“第一課”：

“共同富裕,，是馬克思主義的一個(gè)基本目標(biāo),，也是自古以來我國人民的一個(gè)基本理想�,？鬃诱f：‘不患寡而患不均,，不患貧而患不安。’孟子說：‘老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼,。’《禮記·禮運(yùn)》具體而生動(dòng)地描繪了‘小康’社會(huì)和‘大同’社會(huì)的狀態(tài)……”

一番博古通今、縱橫中西的論述,，將馬克思,、恩格斯提出的“實(shí)現(xiàn)社會(huì)共享”“實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展”進(jìn)行了中國化的理論闡釋，令在場學(xué)員回味無窮,。

相互契合,，才能有機(jī)結(jié)合,。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想將共產(chǎn)主義信仰、社會(huì)主義信念與中華民族千年理想有機(jī)結(jié)合,，倡導(dǎo)“大道之行,、天下為公”，為中國特色社會(huì)主義厚培中華文脈沃土;

將中國特色社會(huì)主義制度與禮樂文明有機(jī)結(jié)合,，倡導(dǎo)“禮序乾坤,、樂和天地”，構(gòu)筑起黨中央坐鎮(zhèn)中軍帳,、車馬炮各展其長,、一盤棋大局分明的政治秩序;

將以人民為中心的發(fā)展思想與民本思想有機(jī)結(jié)合，倡導(dǎo)“民為邦本,、為政以德”,，使我們黨始終擁有執(zhí)政的堅(jiān)實(shí)根基和最大底氣;

將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華民族傳統(tǒng)價(jià)值取向有機(jī)結(jié)合，倡導(dǎo)“自強(qiáng)不息,、厚德載物”,，激蕩起雄渾豪邁的中國精神;

將社會(huì)主義先進(jìn)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，倡導(dǎo)“文以載道,、以文化人”,，為中華民族邁向偉大復(fù)興提供了不竭的文化源泉;

將人類命運(yùn)共同體理念與協(xié)和萬邦的和合智慧有機(jī)結(jié)合，倡導(dǎo)“講信修睦,、親仁善鄰”,，引領(lǐng)新時(shí)代的中國攜手世界，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值;

……

一系列標(biāo)志性引領(lǐng)性的新思想新觀點(diǎn)新論斷不絕產(chǎn)出,，植根中華沃土的馬克思主義真理之樹結(jié)出累累碩果,。

這一思想揭示了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體——

延續(xù)中華民族“修史立典，存史啟智,，以文化人”的傳統(tǒng),，黨的二十大前夕，黨中央批準(zhǔn)實(shí)施的重大文化工程《復(fù)興文庫》一至三編出版發(fā)行,。習(xí)近平總書記為這部皇皇巨典作序,。

序言中,，習(xí)近平總書記勉勵(lì)要“萃取歷史精華,，推動(dòng)理論創(chuàng)新”“不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化”,。

以古之規(guī)矩,，開今之生面。馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，產(chǎn)生“深刻的化學(xué)反應(yīng)”,，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體：

讓馬克思主義成為中國的,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的,，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。

鮮明提出“第二個(gè)結(jié)合”的重大論斷,。堅(jiān)持古為今用,、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來,、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來,，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ),，讓馬克思主義在中國牢牢扎根,。

強(qiáng)調(diào)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,。中國人民在實(shí)現(xiàn)中國夢的進(jìn)程中,，按照時(shí)代的新進(jìn)步，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,，激活其生命力,，把跨越時(shí)空、超越國度,、富有永恒魅力,、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，讓收藏在博物館里的文物,、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn),、書寫在古籍里的文字都活起來，全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力競相迸發(fā),。

這一思想體現(xiàn)了中華民族的文化主體性——

四川眉山,，三蘇祠。百年銀杏,、千年黃葛,，生機(jī)盎然。

2022年6月8日,，習(xí)近平總書記走進(jìn)這里,，實(shí)地考察千年古祠，深有感觸地說：“一滴水可以見太陽,，一個(gè)三蘇祠可以看出我們中華文化的博大精深,。我們說要堅(jiān)定文化自信，中國有‘三蘇’,，這就是一個(gè)重要例證,。”

從文化自信，總書記又談到道路自信：“中華民族有著五千多年悠久文明歷史的深厚底蘊(yùn),，我們帶領(lǐng)人民走的是中國特色社會(huì)主義道路,。”

中國化時(shí)代化的馬克思主義,，既葆有馬克思主義之魂，更具中國特色,、中國風(fēng)格,、中國氣派之形，彰顯中國人的文化自信,、文化自覺,、文化自主。

只有將國力的強(qiáng)大轉(zhuǎn)化為文明上的興盛,，堅(jiān)定走自己的路,，成為新文明的主體，一個(gè)民族才能傲然屹立于世界民族之林,。

思想之光照亮前行之路,。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中深刻指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好,，歸根到底是馬克思主義行,，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。”

(三)文化的自覺

北京中軸線北延,，燕山腳下,，一組古樸典雅的建筑群坐落山間。

中國國家版本館中央總館文華堂南廣場,，一座石雕巍然矗立,，上面鐫刻的“賡續(xù)文脈”四個(gè)大字，宣告著這座嶄新文化殿堂的職責(zé)使命,。

“把世界上唯一沒有中斷的文明繼續(xù)傳承下去”,，2023年6月1日，習(xí)近平總書記來到這里考察時(shí)強(qiáng)調(diào),，盛世修文,，我們這個(gè)時(shí)代，國家繁榮,、社會(huì)平安穩(wěn)定,，有傳承民族文化的意愿和能力，要把這件大事辦好,。

凡樹有根,，方能生發(fā);凡水有源，方能奔涌,。

把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明特質(zhì)和獨(dú)特定位,，堅(jiān)定守護(hù)中華民族的根和魂——

泱泱中華，歷史悠久,，文明博大,。中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是中華民族的根和魂。

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化放在文明傳承,、時(shí)代進(jìn)步和世界發(fā)展的大視野中進(jìn)行觀照,，習(xí)近平總書記深刻指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素,，共同塑造出中華文明的突出特性——連續(xù)性、創(chuàng)新性,、統(tǒng)一性,、包容性、和平性,。

五千多年文明發(fā)展,，中華民族創(chuàng)造和傳承了獨(dú)樹一幟的燦爛文明，而民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終潛移默化地影響著華夏兒女的思想方式和行為方式,。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力,，也是中國特色社會(huì)主義植根的文化沃土。”2014年10月,，在主持中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí),，習(xí)近平總書記指出，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo),、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,，需要充分發(fā)揮全黨全國各族人民今天所具有的偉大智慧，也需要充分運(yùn)用中華民族五千多年來積累的偉大智慧,。

從河北承德避暑山莊,，到廣東潮州廣濟(jì)橋;從山西平遙古城，到甘肅敦煌研究院;從陜西西安博物院,，到廣西北海合浦漢代文化博物館……帶著深厚的歷史感,，習(xí)近平總書記的“文化足跡”遍及全國，考察文化遺產(chǎn),，探尋文明根脈,。

一路走來，他對這片沃土的真摯感情,、對中華民族光輝歷史的深情致敬,，始終如一、綿延不絕,。

30多年前在河北正定工作時(shí),，習(xí)近平同志曾深情告白：“一個(gè)熱愛中華大地的人，他一定會(huì)愛她的每一條溪流,，每一寸土地,，每一頁光輝的歷史,。”

在正定，組織編寫涵蓋正定古代,、近代,、現(xiàn)代各階段歷史的普及讀物《正定古今》，“有了這本書,，就可以更好地鑒古勵(lì)今”;

在福州,，全力保護(hù)三坊七巷等文物古跡，強(qiáng)調(diào)“評價(jià)一個(gè)制度,、一種力量是進(jìn)步還是反動(dòng),，重要的一點(diǎn)是看它對待歷史、文化的態(tài)度”;

在浙江,，指出“我們踏著來自歷史的河流,，受著一方百姓的期許，理應(yīng)負(fù)起使命,，至誠奉獻(xiàn),，讓我們的文化綿延不絕，讓我們的創(chuàng)造生生不息”;

到中央工作后,，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“堅(jiān)持正確政績觀,，敬畏歷史、敬畏文化,、敬畏生態(tài)”;

……

將中華文明的精華與馬克思主義立場觀點(diǎn)方法結(jié)合起來,，在延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，習(xí)近平總書記以馬克思主義政治家的歷史自信和戰(zhàn)略清醒,，為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入固本培元,、立根鑄魂的思想力量。

拉開歷史縱深,，拓展中國特色社會(huì)主義道路的文化根基——

“我以為,，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想,。”

2012年11月底,，參觀國家博物館《復(fù)興之路》展覽時(shí)，習(xí)近平總書記莊嚴(yán)宣示,。

這是十八屆中共中央政治局常委第一次集體活動(dòng),。從五千年輝煌歷史溯源，以百余載近代奮斗起筆,，新時(shí)代中國領(lǐng)航人以大歷史觀,、大文化觀，開啟了治國理政新的篇章。

也是在這次參觀展覽中,，習(xí)近平總書記指明了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路——“這條道路就是中國特色社會(huì)主義”,。

中國特色社會(huì)主義之“中國特色”究竟源自哪里?中國化的馬克思主義之“中國性”究竟源自哪里?

半年多之后的全國宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),，宣傳闡釋中國特色要做到“四個(gè)講清楚”：

“講清楚每個(gè)國家和民族的歷史傳統(tǒng),、文化積淀、基本國情不同”,，“講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求”,，“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢”，“講清楚中國特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土,、反映中國人民意愿,、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求”。

“這種思路,，瞬間拉長了‘中國特色’的時(shí)間之軸，并將之接入深邃的中國文化之池,。”一名外國學(xué)者這樣評價(jià),。

以史鑒今，資政治國,。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“治理國家和社會(huì),，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒,。”

“凡將立國,，制度不可不察也。”中國古人的觀點(diǎn)給今天以深刻啟迪,。秉持“制度優(yōu)勢是一個(gè)國家的最大優(yōu)勢”,，黨的十九屆四中全會(huì)在黨的歷史上首次系統(tǒng)描繪和部署中國之治“制度圖譜”，筑牢中國長治久安的制度根基,。

在創(chuàng)新,、協(xié)調(diào)、綠色,、開放,、共享的新發(fā)展理念中，在“以國內(nèi)大循環(huán)為主體,、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)”的新發(fā)展格局中,，我們品讀出“貴和尚中”“天人合一”等歷史智慧。

從“中國人的飯碗任何時(shí)候都要牢牢端在自己手上”的憂患意識(shí),，到“十四五”規(guī)劃綱要設(shè)置專章對統(tǒng)籌發(fā)展和安全作出戰(zhàn)略部署,，我們看到“明者防禍于未萌，智者圖患于將來”的清醒。

……

在堅(jiān)守馬克思主義大“道”的同時(shí),，充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧,，習(xí)近平總書記將中華文化廣泛應(yīng)用于治國理政的方方面面，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，從價(jià)值與文明的高度加以創(chuàng)造和發(fā)展,，使之成為推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。

打開創(chuàng)新空間,，掌握思想和文化主動(dòng)——

又一次思想解放,。“第二個(gè)結(jié)合”讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新,。

五四運(yùn)動(dòng)95周年之際，習(xí)近平總書記走進(jìn)綠樹婆娑的北大校園,，在同師生座談時(shí)指出：

“經(jīng)過反復(fù)征求意見,，綜合各方面認(rèn)識(shí)，我們提出要倡導(dǎo)富強(qiáng),、民主,、文明、和諧,，倡導(dǎo)自由,、平等、公正,、法治,，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè),、誠信,、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。”

以“中國夢”喚醒中國人民最深厚的文化基因;將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵創(chuàng)造性凝結(jié)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀中,，推動(dòng)形成崇德向善、奮發(fā)向上的社會(huì)風(fēng)尚;以文化認(rèn)同鑄牢中華民族共同體意識(shí),，讓活態(tài)的鄉(xiāng)土文化傳下去……

以習(xí)近平同志為核心的黨中央從歷史長河中看待文化推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要功能,，在時(shí)代大潮中把握文化引領(lǐng)社會(huì)變革的重要作用，在人的全面發(fā)展中發(fā)揮文化創(chuàng)造美好生活的重要價(jià)值,。

2021年3月,，北京友誼賓館，全國政協(xié)聯(lián)組會(huì)現(xiàn)場氣氛熱烈,。

“70后,、80后、90后、00后,，他們走出去看世界之前,，中國已經(jīng)可以平視這個(gè)世界了……”習(xí)近平總書記的一席話，打動(dòng)了無數(shù)國人的心,。

今天,，中國人民志氣、骨氣,、底氣極大增強(qiáng),，煥發(fā)出更為主動(dòng)的精神力量。

(四)文明的開新

浙江杭州,，良渚遺址公園正門外,，高達(dá)20米的雕塑“良月流暉”屹然挺立，頂端跳躍的火焰象征中華文明生生不息,。

新世紀(jì)之初,，采石爆破聲曾在這里此起彼伏。

2003年7月,，時(shí)任浙江省委書記習(xí)近平來到良渚遺址調(diào)研,，明確指示：“良渚遺址是實(shí)證中華五千年文明史的圣地，是不可多得的寶貴財(cái)富,，我們必須把它保護(hù)好!”

“影響遺址安全的湖州德清縣6家石礦場，關(guān)停有困難,。”在場者如實(shí)匯報(bào),。

“明天，就去湖州,。”習(xí)近平同志當(dāng)機(jī)立斷,，次日就趕到湖州調(diào)研。很快,，幾家石礦場徹底關(guān)停,。

青山還綠，遺址重生,。2019年7月,，良渚古城遺址列入《世界遺產(chǎn)名錄》。世界“對中國早期文明的認(rèn)識(shí)提前一千多年”,。

溯源最深沉的歷史,，才能開啟最長遠(yuǎn)的未來。

黨的十八大以來,，習(xí)近平總書記從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，對中華文明的繼承弘揚(yáng)和創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)行了全方位、深層次思考,，提出了一系列新的重大論斷,、重要思想、重要觀點(diǎn),。

在“天下第一雄關(guān)”甘肅嘉峪關(guān)關(guān)城,，叮囑“保護(hù)好中華民族精神生生不息的根脈”;在山西云岡石窟，指出“歷史文化遺產(chǎn)是不可再生,、不可替代的寶貴資源,，要始終把保護(hù)放在第一位”;在福建福州三坊七巷，強(qiáng)調(diào)“對待古建筑,、老宅子,、老街區(qū)要有珍愛之心、尊崇之心”……

2016年5月17日,，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信,、理論自信、制度自信,，說到底是要堅(jiān)定文化自信,，文化自信是更基本、更深沉,、更持久的力量,。”

堅(jiān)定文化自信，歸根結(jié)底在于鑄就文化的新輝煌,、創(chuàng)造新的文明形態(tài),。

歷史告訴我們：近代以來，面對西方資本主義工業(yè)文明的沖擊,，中華文明在探索中前行,，各種思想流派、各種制度模式,、各方政治勢力輪番登臺(tái),，但都沒能找到實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的正確道路和有效辦法,，沒有找到中華文明創(chuàng)新發(fā)展的正確方向和有效路徑,。

現(xiàn)實(shí)啟示我們：黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷發(fā)展面向現(xiàn)代化,、面向世界,、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化,，實(shí)現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化有史以來最為廣泛而深刻的改造,，為當(dāng)代中國文化發(fā)展注入了新的強(qiáng)大活力,，鑄就了中華文明新輝煌。

未來召喚我們：不能躺在中華文明的歷史殿堂里當(dāng)“啃老族”,，而是要奮力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,。不僅需要在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上創(chuàng)造新的更大奇跡，也需要在文化建設(shè)和文明發(fā)展上創(chuàng)造新的更大輝煌,。

夏日陽光照耀著梁家河的黃土坡,，新時(shí)代文明實(shí)踐活動(dòng)廣場上，前來參觀學(xué)習(xí)的人絡(luò)繹不絕,。

當(dāng)年,，來插隊(duì)的習(xí)近平問鄉(xiāng)親，你們覺得什么樣的日子最好?

有人告訴他,，就是“不再要飯,，能吃飽肚子”，下輩子“想吃細(xì)糧就吃細(xì)糧,，還能經(jīng)常吃肉”,，還有人使勁想了想，大著膽子說,，“將來上山干活挑著金扁擔(dān)!”

如今的梁家河,，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，鄉(xiāng)親們的“金扁擔(dān)”越挑越穩(wěn),。

一個(gè)小山村,，印刻著初心使命，濃縮著時(shí)代巨變,。

習(xí)近平總書記在黨的十九屆六中全會(huì)第二次全體會(huì)議上指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不僅創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定兩大奇跡,，而且成功走出了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài),。”

中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn),。這一人類文明新形態(tài),，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì),，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果,，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景,。

堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明,、精神文明,、社會(huì)文明,、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。這一人類文明新形態(tài),，包含中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民所進(jìn)行的一切創(chuàng)造,，為人類對更好社會(huì)制度的探索作出了中國貢獻(xiàn)。

馬克思指出：“凡是民族作為民族所做的事情,，都是他們?yōu)槿祟惿鐣?huì)而做的事情,。”

不是少數(shù)國家的“專利品”，也不是非此即彼的“單選題”,。這一人類文明新形態(tài),，不斷追求文明交流互鑒，為應(yīng)對世界之變,、時(shí)代之變,、歷史之變提供中國方案。

“和平,、發(fā)展,、公平、正義,、民主,、自由，是全人類的共同價(jià)值,，也是聯(lián)合國的崇高目標(biāo),。目標(biāo)遠(yuǎn)未完成，我們?nèi)皂毰�力�?rdquo;

2015年9月,，聯(lián)合國成立70周年之際,，習(xí)近平總書記在聯(lián)合國講壇，首次面向世界提出“全人類共同價(jià)值”,。

面對世界百年未有之大變局,，帶著對“和而不同”的深刻理解，習(xí)近平總書記將中華民族鮮明的價(jià)值追求延展至世界維度,，實(shí)現(xiàn)中外話語體系在價(jià)值觀領(lǐng)域的開創(chuàng)性對接,。

2023年3月15日，中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會(huì),，150多個(gè)國家的500多個(gè)政黨和政治組織領(lǐng)導(dǎo)人相聚“云端”,，習(xí)近平總書記鄭重提出全球文明倡議。

共建“一帶一路”倡議,、全球發(fā)展倡議,、全球安全倡議、全球文明倡議,，今天的中國以對世界文明兼收并蓄的開放胸懷,，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者,、國際秩序的維護(hù)者,。

“對歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史;對人類文明最大的禮敬,，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài),。”習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)出時(shí)代強(qiáng)音。

在新的歷史起點(diǎn),，吸吮著五千多年中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分,，新時(shí)代中國共產(chǎn)黨和中國人民一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明!