圖為茶園山一角,。

茶園山距銅仁僅10公里,，居于險(xiǎn)峻陡峭的六龍山腹地。是徒步六龍山很多線路的必經(jīng)之路,，而今已通車,，從銅仁駕車僅需30分鐘。

明嘉靖元年(1522),，徐福后裔徐宰六,，為避戰(zhàn)亂，舉家自江西臨川草坪遷居貴州銅仁,，以詩禮傳家,，耕讀為本。至徐氏第四代傳人徐以暹，為南明小王朝的抗清重臣,。明亡后回歸銅仁,，為避清兵追屠，始遷于六龍山腹地的茶園山隱居,。

徐以暹移居茶園山后,，伴隨著康乾盛世乃至鼎盛時(shí)期，徐氏文化以其獨(dú)特的精神品格,，將中原文化,、江南文化植根于黔東這片土壤，巧妙地與當(dāng)?shù)匚幕�融匯,，在偏遠(yuǎn)的大山密林腹地,，奇跡般地生發(fā)出一枝獨(dú)特的文化奇葩

山莊坐東朝西，占地在六萬平方米以上,。核心部分分為左,、中、右三進(jìn)院落,。左邊是長房'翰林第',，中間是二房'景山第'，右邊是三房'南州第',。山莊前設(shè)有兩個(gè)簡易的寨門,，通過長長的通道并上踏步后，進(jìn)入南州第和景山第,。'翰林第'取名乃紀(jì)念清乾隆年間官拜翰林,、道光皇帝老師的徐如澍，'南州第'是為紀(jì)念在南昌開基的徐姓第十世祖東漢高士賢人徐稚(徐儒,，被稱為'南州高士'),，而'景山第'則是徐氏后人為紀(jì)念第十六世先祖徐邈(徐邈，字景山,，三國時(shí)期曾任魏國的涼州刺史并持節(jié)領(lǐng)護(hù)羌校尉,。

作為經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)銅仁邊遠(yuǎn)的小山村，在歷時(shí)近500年的滄桑歲月中,，曾先后出過進(jìn)士2人,，舉人10人;優(yōu)貢、拔貢,、恩貢,、歲貢生16;有太學(xué)生13人;有府學(xué)廩生、癢生148人,，清末民初大學(xué)生(留學(xué)生)近20人,，其中有170余人善詩文,，并產(chǎn)生了86位詩人和36位書畫藝術(shù)家。27人有詩集問世,，其中許韻蘭,，系貴州歷史上最早有詩集刊行于世的女詩人。

茶園山村近90棟古建筑錯(cuò)落有致地分列在馬蹄形的山坳里,，紅墻黛瓦,、阡陌交錯(cuò)，村中古剎幽深,、古木參天,。

徐氏第十七代傳人徐紹勇，執(zhí)著地守護(hù)著自己的精神家園,，以農(nóng)為生,，對茶園山歷史了如指掌，出口是詩,，引經(jīng)據(jù)典給我講解了大量茶園山歷史,，每每上山見他，都在勸其將祖輩口傳給他茶園山故事書記出來,，無奈忙于農(nóng)事忙于生計(jì),。心中隱隱生出擔(dān)憂。

幸而有銅仁學(xué)院周政文教授,，歷盡8年艱辛,，收集了大量的史料，精心編寫了70萬字的鴻篇巨著《黔東茶園山文化解讀》,。對茶園山文化進(jìn)行了深入地挖掘。非常感激周教授贈(zèng)予此書,，遺憾自己才學(xué)疏漏,，還只是淺淺地游曳在這段厚重的歷史外。

茶園山徐氏家族世代以耕讀為本,，以詩禮傳家,，是一個(gè)以耕讀詩教合一的詩化家族。茶園山文化所涵泳的是其人格的寬厚,、對生命追求的真誠,、人性的坦蕩;是對儒家、道家,、墨家思想的融化和熔鑄;是對即將遠(yuǎn)逝的三代文明的繼承,、發(fā)展、超越與回歸;是對陶淵明等古代文人所憧憬的社會(huì)理想范式的真實(shí)踐履,。最后分享徐氏文化傳承的代表人物,，徐奭,，這位天才詩人一篇《茶園山》：

仰觀青藹合，俯瞰白云流,。

霧重晴疑雨,，山寒夏亦秋。

松篁兼石吼,，猿鶴逐人游,。

轉(zhuǎn)憶追秦日，蕭蕭木葉愁,。

在詩中,，人與自然萬物相處得多么和諧。即便是夏日,，山中的綠樹松篁掩映,，也像秋天似的爽涼。猿猴和白鶴追逐人一起嬉戲,。（碧江區(qū)紀(jì)委監(jiān)委 供稿）