圖為松桃縣古村落侯溪屯一隅。

侯溪屯位于銅仁市松桃苗族自治縣普覺鎮(zhèn)的南部，可以說是中國古村落歷史文化的縮影。在這里，流傳了數(shù)百年的民俗民風(fēng)至今還保存完好。當(dāng)你走進(jìn)侯溪屯古村落，斑駁的墻體、凹凸不平的石板路和古樸的明清建筑，讓你感覺到她的厚重歷史。

侯溪屯古村座北朝南，屬于典型的山間盆地，四周群峰環(huán)繞，村前是千畝良田大壩，兩條溪流從田壩中間穿境而過。整個(gè)村寨周圍植被完好，古木掩映，綠樹叢叢，流水淙淙，魚翔淺底，更是一幅山清水秀世外桃源風(fēng)光。

來到侯溪，恍惚間猶如走進(jìn)了世外桃源，那古老的明清建筑、幽長的石巷、斑駁的石墻仿佛能讓人瞬間放下一切，享受這一刻絕美的寧靜。每當(dāng)炊煙升起或是夕陽西下的時(shí)候，一幅田園牧歌式的山村小景便輕松地展現(xiàn)在世人的眼前。

據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠榻B，如今的侯溪屯居住著羅、侯、劉三姓居民，而羅姓居民人口占了整個(gè)村落總?cè)丝诘囊话耄�是最古老的民族之�?mdash;—仡佬族。

相傳，侯溪屯之地名，最初不叫“侯溪屯”，而叫“侯旗屯”。明洪武年間，因黔東一帶，即九溪十八硐蠻王田先御串聯(lián)小蠻王造反作亂，于是明朝皇帝朱元璋便下令派數(shù)十萬官兵前往黔東一帶平叛，而當(dāng)朝將軍侯仁君則是派往這一帶中四十八旗之中的其中一旗。叛亂平息之后，朝廷便命令侯仁君及所屬軍隊(duì)就地留下來，讓他們一邊從事農(nóng)耕生產(chǎn)，一邊固守邊疆。這樣，侯仁君及所屬軍隊(duì)所駐扎的地方因此得名“侯旗屯”。由于“旗”與“溪”在當(dāng)?shù)氐姆窖灾凶x音相近，所以當(dāng)?shù)厝吮惆?ldquo;旗”寫作“溪”，于是便有了今天的這個(gè)地名。

據(jù)說，在明將軍侯仁君及所屬軍隊(duì)到達(dá)此地時(shí)，其實(shí)早就有一羅氏族人在此居住。

據(jù)史料記載：早在大明王朝建立之前，一支羅姓仡佬族人從江西豫章出發(fā)，經(jīng)湖廣，入平溪，最后到達(dá)貴州銅仁，而后沿沅水逆流而上，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)來到梵凈山一帶，后定居于侯溪，從此開始了長達(dá)幾百年的傳統(tǒng)農(nóng)耕生活。數(shù)百年來，由于他們在此居住，從未遷徙，故被當(dāng)?shù)厝朔Q為“老仡佬”。

走進(jìn)侯溪古村落，就是走進(jìn)仡佬族的詩意民間。整個(gè)村寨房屋布局密集，縱橫交錯(cuò)，疏密有致。其形制、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格以及其蘊(yùn)涵的民俗文化韻味獨(dú)特。村落肌理清晰，格局完整，其輪廓與所在的地形、地貌、山水等自然風(fēng)光和諧統(tǒng)一。

在侯溪，可領(lǐng)略到這里秀麗的自然景觀。其秀麗的自然景觀可歸結(jié)為“一山一塘一坑兩佛三洞”：“一山”即美麗的四方山原始森林公園；“一塘”即神奇龍?zhí)粒��?ldquo;早潮夜雨，夜潮火起”奇特自然現(xiàn)象；“一坑”即金竹垱天坑；“兩佛”即佛教文化活動(dòng)中心“松林庵”、四方山“羅漢堂”遺址兩處；“三洞”即四方山龍洞、仙人洞、誠信救濟(jì)洞。

如今的侯溪，是一個(gè)以仡佬族為主的少數(shù)民族聚居古村落。在這里，除了可以領(lǐng)略到獨(dú)特的自然風(fēng)光外，還能享受到原滋原味的仡佬花燈、滾龍、儺戲、采茶戲等民間藝術(shù)表演，可堪稱一座仡佬族文化活化石。

更值得一提的是，侯溪以斑斕神秘的儺文化在周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)享有盛譽(yù)，為武陵深處鮮為人知的儺文化傳承圣地。相傳，武陵山脈一帶的儺戲先祖、民間絕技絕活傳承人羅法成即誕生于這里。

侯溪，一個(gè)有著近千年歷史的仡佬族古村落，如夢中的桃花源，散發(fā)著古老而神秘的氣息，她靜靜地坐落在山水之間，等了一千年。如今，終于掀開了她那神秘的面紗，讓世人見證了她的神奇和美麗。(松桃縣紀(jì)委監(jiān)委 羅時(shí)順)