圖為李渭畫像

李渭(1514—1588),，字湜之，號(hào)同野,，銅仁思南人,。李渭一生因受蔣信、湛若水,、耿楚恫兄弟及羅汝芳等心學(xué)家的影響,，繼承了陽(yáng)明心學(xué)并有所突破，與孫應(yīng)鰲,、馬廷錫同為貴州陽(yáng)明后學(xué)三大傳人,，對(duì)陽(yáng)明心學(xué)的傳播和興盛起了重要的推動(dòng)作用，是貴州明朝時(shí)期屈指可數(shù)的著名理學(xué)家之一,。

李渭從小得嚴(yán)父朝夕訓(xùn)導(dǎo),，讀書勤奮，嘉靖十三年(公元1534年)在鄉(xiāng)試中舉,，先后擔(dān)任四川華陽(yáng)縣(今為成都)知縣,、安徽和州(今安徽和縣)知州、廣東高州府(今廣東茂名市)同知,、廣東韶州(今廣東韶關(guān)市)知府等職,。

李渭晚年卸職還鄉(xiāng)后，在思南府城的中和山普濟(jì)亭(后名觀音閣,、中和書院),、小崖門點(diǎn)易洞、為仁堂等處講學(xué)傳道,，并在中和山留有“中和”的摩崖墨跡,。李渭講學(xué)期間門徒眾多，學(xué)生云集,，其中較為著名的有江西的賴家謨,、徐云從，貴州本地的冉宗孔、胡學(xué)禮,、田唯安等人,。他們承續(xù)李渭的思想后，在各地傳播,，影響一代人文精神,。后來(lái)李渭的兒子李廷謙，也在萬(wàn)歷十三年中舉,，先后擔(dān)任貴州貞豐教諭,、國(guó)子監(jiān)助教等職，做官期間李廷謙還不忘弘揚(yáng)父親的學(xué)說(shuō),。

李渭在陽(yáng)明心學(xué)中獨(dú)樹一幟,，對(duì)貴州“王學(xué)”傳承作出了重要貢獻(xiàn)，他奉行人人學(xué)習(xí)努力后“必為圣人”的人格觀,、追求“中和”的宇宙觀,、倡導(dǎo)“為仁”的政治觀、著力“躬行”的治學(xué)觀,，最終形成了“以仁為本,，以行為先”的心學(xué)體系，逐漸成為一代理學(xué)大師,。

明神宗萬(wàn)歷十六年(公元1588年),，李渭逝世，葬于思南府城河?xùn)|萬(wàn)勝山麓,。萬(wàn)歷十七年,，思南地方官民為其請(qǐng)建專祠。

明朝神宗皇帝賜聯(lián)曰：“南國(guó)躬行君子,，中朝理學(xué)名臣”,。

萬(wàn)歷二十七年,，郭子璋擔(dān)任貴州巡撫,，將李渭列入《黔記》的理學(xué)傳中，并另作《參政李渭傳》,。

李渭一生著述頗多,，《明史·藝文志》中就收錄了他的《先行錄》，其他的則多已失傳,，在理學(xué)方面的著作有《毋意篇》,。

在思南縣城西面中和山石徑旁的一方巨石上，有一處鐫刻著“中和”二字的摩崖至今仍矗立著,。這是李渭當(dāng)時(shí)在思南府城西山上講學(xué)傳道期間所書,，此后當(dāng)?shù)厝藢⒋松矫麨?ldquo;中和山”，將其講學(xué)的普濟(jì)亭名為“中和書院”，而李渭留下的“中和”墨跡,，可以視為其精思熟慮后的思想“結(jié)晶”,，書面表達(dá)了他追求“中和”的宇宙觀。

李渭的理學(xué)思想,，基本上均可到儒家的經(jīng)典“四書五經(jīng)”中找到源頭,，這也可以證明李渭對(duì)先秦儒家思想的傳承。天地安其位,，萬(wàn)物繁衍生育生生不息的“中和”,，成了儒家追求的最高境界。而李渭,，則繼承了先秦儒家的這一思想,。(思南縣紀(jì)委監(jiān)委)