“為政貴在行,以實則治,以文則不治。”黨員干部既要當(dāng)仰望星空的夢想家,也要當(dāng)腳踏實地的實干家,“不受虛言,不聽浮術(shù),不采華名,不興偽事”,以實干精神踐行為民初心,筑牢發(fā)展之基。
子貢問孔子,怎樣才能成為君子?孔子說:“先行其言,而后從之。”南懷瑾對此解釋道:“孔子說,把實際的行動擺在言論的前面,不要光吹牛而不做。先做,用不著你說,做完了,大家都會跟從你、順從你……所以孔子說,真正的君子,是要少說空話,多做實在的事情。”
“君子以行言,小人以舌言。”少說空話,多做實事,是為官從政的基本修養(yǎng)。“君子恥其言而過其行。”君子是拿實際行動說話的,不是靠花言巧語瞞天過海的,任何言行不一、弄虛作假的行為都是可恥的。西諺說得好:“一切都靠一張嘴來做而絲毫不實干的人,是虛偽和假仁假義的人。”無論做人還是做事、做官,都應(yīng)言行一致、表里如一。“政者,口言之,身必行之。”對黨員干部來講,干事體現(xiàn)的是政治自覺、政治品行和政治擔(dān)當(dāng),是檢驗其合格與否最直觀的標(biāo)尺。“干部干部,干字當(dāng)頭”,干事是干部的天職,干不好就是失職,不干事就是瀆職。“幸福都是奮斗出來的。”新時代奮斗者最美的姿態(tài),就是要擼起袖子加油干,用擔(dān)當(dāng)詮釋初心、用實干踐行使命。
“喊破嗓子,不如甩開膀子。”少說空話,多做實事,不僅是對為官從政的內(nèi)在要求,也是引領(lǐng)民眾的風(fēng)向標(biāo)。北宋著名理學(xué)家邵雍在《漁樵問對》中寫道:“尚行,則篤實之風(fēng)行焉;尚言,則詭譎之風(fēng)行焉。”就是說,崇尚行動,則務(wù)實做事之風(fēng)興;崇尚空談,則讒諂奸詐之風(fēng)盛。“尚行”還是“尚言”,這是體現(xiàn)社會風(fēng)氣的晴雨表。更何況“動人以行不以言”“百姓從行不從言”,感動民心靠的是行動而不是言辭,取信于民靠的是實干而不是虛言。“將軍奮勇,三軍用命”“干部干部,先干一步”……黨員干部當(dāng)以實干為榮、以實干為責(zé)、以實干為本。正所謂“行不修而欲談人,人不聽也”,唯有以實干為引領(lǐng)、憑實績論英雄,才能立起標(biāo)桿,以上率下,形成示范帶動效應(yīng),進而激發(fā)出上下一心干事創(chuàng)業(yè)的力量。
成功緣于實干,禍患始于空談。少說空話,多做實事,是干事創(chuàng)業(yè)的行為標(biāo)準(zhǔn),更是推動發(fā)展的內(nèi)在動力。“空談?wù)`國,實干興邦。”《韓非子·亡征》中就把空談列為可使國家滅亡的四十七種征兆之一,指出“喜淫辭而不周于法,好辯說而不求其用,濫于文麗而不顧其功者,可亡也”,足見華而不實、夸夸其談的危害之烈。事實也表明,有的黨員干部說得多、干得少,重表態(tài)、輕行動,高談闊論、空喊口號而不真抓實干、付諸行動的背后,反映的不僅是精神不佳、作風(fēng)不實、擔(dān)當(dāng)不夠,更是黨性不純、宗旨意識不牢和政績觀錯位、權(quán)力觀扭曲。中華民族的偉大復(fù)興,絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。“為政貴在行,以實則治,以文則不治。”黨員干部既要當(dāng)仰望星空的夢想家,也要當(dāng)腳踏實地的實干家,“不受虛言,不聽浮術(shù),不采華名,不興偽事”,以實干精神踐行為民初心,筑牢發(fā)展之基。
“道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成。”黨員干部必須切實增強想干事、真干事的自覺,不斷提升會干事、干成事的本領(lǐng),以“天下興亡,匹夫有責(zé)”的使命擔(dān)當(dāng)、“大道之行,天下為公”的奉獻情懷和“只爭朝夕,不負韶華”的奮斗精神,托起中華民族偉大復(fù)興的中國夢。(寒山石)