“來(lái)而不往非禮也”“人有德于我,，雖小不可忘也”，是鄉(xiāng)土中國(guó)禮尚往來(lái)的樸素觀念，在一些地方卻異化成一種愈演愈烈的“人情禮”,，發(fā)人深省,。

比如，有的村子大興酒席之風(fēng),，高考失利有“安慰酒”,，孩子沒(méi)出生就有“保胎酒”，甚至母豬下崽也要整個(gè)酒;有的地方盛行“天價(jià)彩禮”,，追求“萬(wàn)紫千紅”(人民幣紫顏色的1萬(wàn)張,、紅顏色的1000張，共15萬(wàn)元),，“新三‘金’”(不是以前所指的金戒指,、金耳環(huán)、金項(xiàng)鏈,，而是三斤百元大鈔,，大約10萬(wàn)元)，“一動(dòng)一不動(dòng)”(一動(dòng)是車(chē)子,，不動(dòng)是房子);還有的地方還“人情禮”要加碼,，這次收的“人情禮”是1000元，下次還的“人情禮”就至少得1200元……有農(nóng)民感嘆,，“一年忙到底,，10畝地的收成全送人情了。”無(wú)論是“人情到,，揭鍋灶”,，還是“人情無(wú)利息，酒飯換著吃”,，這樣的人情交往恐怕早已沒(méi)了熟悉的人情味,，反而成了沉重的人情債。

人情味是甜的,，彌足珍貴,。其實(shí)，人情的背后是人性,，表現(xiàn)為一種真實(shí)的情義或心理,。據(jù)記載，南北朝詩(shī)人陸凱折梅花時(shí),，偶遇北去的信使,，于是托付他將花帶給遠(yuǎn)在隴山的友人范曄,，留下了“江南無(wú)所有,，聊贈(zèng)一枝春”的千古名句，成就了一段人情往來(lái)的佳話。今天,，禮尚往來(lái)成為人們相互之間的一種交往方式,，婚喪嫁娶、添丁增口,、上梁搬家……尋常日子里的每一次起伏,，親朋好友都會(huì)相聚一堂。推杯換盞中,，品味的不是酒肉,，而是難以磨滅的人情。正是在溫情脈脈的人情往來(lái)中,，人們進(jìn)行著情感傳遞,，構(gòu)建穩(wěn)固的社會(huì)關(guān)系，進(jìn)而滿足日常的互助需求,。

然而,，人情債卻是苦的、咸的,、辣的,、怪的。費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中認(rèn)為,，我們的鄉(xiāng)土社會(huì)呈現(xiàn)出一種“差序格局”,，人們習(xí)慣以“我”為中心，漣漪般一圈一圈按照距離遠(yuǎn)近劃分親疏,。而變味的人情交往,，則仿佛這種以“我”為中心的“人情漩渦”，甚至變成一種斂財(cái)手段,、簡(jiǎn)單化成一種價(jià)格,，使這種“人情漩渦”越漩越大、越漩越快,。比如有的人面對(duì)送出去的人情短期內(nèi)沒(méi)有條件收回,，便創(chuàng)造條件也要收回，于是這節(jié)那日,，這壽那宴,，“人情”名目繁多，人情債層層加碼,，越來(lái)越多的人不堪重負(fù),，只好打腫臉充胖子、死要面子活受罪,。

“熟人越來(lái)越多,，朋友越來(lái)越少。”一邊渴望人間溫情、一邊抱怨人情寡淡,，這樣的現(xiàn)象恰恰在呼喚人情味的回歸,。要有人情味，別背人情債,，關(guān)鍵就是在傳統(tǒng)禮俗和陳規(guī)陋習(xí)間劃出一條線,，在社會(huì)上形成一個(gè)鮮明導(dǎo)向，什么是值得提倡的,，什么是應(yīng)當(dāng)反對(duì)的,。不久前召開(kāi)的中央農(nóng)村工作會(huì)議，針對(duì)農(nóng)村一些地方的不良風(fēng)氣,，提出“開(kāi)展移風(fēng)易俗行動(dòng),，提升農(nóng)民精神風(fēng)貌，培育文明鄉(xiāng)風(fēng),、良好家風(fēng),、淳樸民風(fēng)，不斷提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度”,，并將其作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分,。反對(duì)天價(jià)人情、天價(jià)彩禮,，反對(duì)鋪張浪費(fèi),、反對(duì)婚喪大操大辦，應(yīng)是題中應(yīng)有之義,。“化俗不易,，貴在因民。”讓人情債失去市場(chǎng),，才能讓人情味重新回歸,。

最該講的人情不是酒宴禮金，而是以心相交,。讓我們走出人情的圍城,，擺脫人情債的束縛，在新時(shí)代的風(fēng)尚中健步如飛,。(盛玉雷)