田秋：家風使其身居廟堂心系桑梓

田秋(1494～1556年)，字汝力,，號西麓,，今貴州思南城人。明嘉靖九年（1530）年任朝廷禮科左給事中,，十九年（1540）升任廣東左布政使,，為貴州歷史發(fā)展做出了重要貢獻。

田秋一生數(shù)十年,，謹記父訓“居家應謹身節(jié)用,，入官當忠君愛民”，作為貴州士紳階層的政治精英,，他不僅以學識淵博,、剛直敢言而卓聲當朝，而且還以身居廟堂,，心系桑梓而名重黔中,。

力爭開闈興教    提升黔省人文精神

“入官當忠君愛民”的家風在田秋身上反映，首先表現(xiàn)在他力爭開闈興教上,，推進了科舉制度和學校教育在貴州地區(qū)的發(fā)展,。就開闈鄉(xiāng)試來說吧，自唐宋以來,，科舉制就一直以其巨大的社會導向影響著全國各地區(qū)文化教育的發(fā)展,。科舉制所貫徹的“平等競爭,、擇優(yōu)取士”原則,，在一定程度上為人們提供了公平競爭的機會和平臺。由于它能夠一舉改善讀書人的政治地位及經(jīng)濟待遇,，實現(xiàn)中國儒家知識分子“朝為田舍郎,，暮登天子堂”的人生追求，用今天時髦的話說,，實現(xiàn)人生美麗的夢想,。因而可以激發(fā)人們特別是底層人員的奮斗精神和挑戰(zhàn)精神，在一定程度上給社會發(fā)展帶來生機和活力,。

然而,，貴州自建省到嘉靖前期的一百多年里,，科舉制在貴州發(fā)展一直比較緩慢，影響力較小,。從永樂到嘉靖十三年(1534年),，貴州生員的科考一直附于四川、湖廣,、廣西,、云南等省。貴州各地到湖廣武昌,、云南昆明,，少則兩千余里，多則三四千里,。山嶺險阻,，溝壑縱橫，交通不便,。

作為來自烏江之濱的土家學子田秋對貴州生員參加科考最有發(fā)言權,。他經(jīng)歷過跋山涉水遠赴云南參加鄉(xiāng)試的艱難困苦足可感天動地，也足可寫一部輝煌的苦難史,，向世人告之,，貴州不開闈鄉(xiāng)試帶來的文化教育發(fā)展的壓抑，是多么沉重,。為了改變貴州這一落后局面,，田秋決心以身說法，伏闕上疏,，為貴州自舉鄉(xiāng)試據(jù)理力爭,。嘉靖九年(1530年)，田秋向嘉靖皇帝呈上不朽的《請開賢科以宏文教疏》,。其曰：“貴州至云南,，相距兩千余里；思南,、永寧等府衛(wèi)至云南有三四千里,。而盛夏難行，山路險峻,，瘴毒浸淫,，生儒赴試，其苦最極,。其間有貧寒而無以為資歷者,；有幼弱而不能徒行者；有不耐辛苦而返于中道者；有中冒瘴毒而疾于途次者,。此皆臣親見其苦,，親歷其勞，今幸叨列侍從,，乃得為陛下陳之,。邊方下邑之士望天門于萬里，扼腕嘆息欲言而不能言者亦多矣,。”

在田秋的大力推動下,，貴州地方官奏請了三十多年的開闈鄉(xiāng)試,，終于提上了大明朝廷的議事日程,。嘉靖十四年(1535年)，朝廷正式批準貴州開科,。嘉靖十六年(1537年),，貴州首次鄉(xiāng)試在貴陽隆重舉行。田秋特地捐資購地,，將所收租谷用作考生的試卷費,，表示對家鄉(xiāng)開闈鄉(xiāng)試的支持和慶賀。

田秋認為,，有了鄉(xiāng)闈,，還得有參加鄉(xiāng)闈的學子，學子又只能通過學校教育,�,？墒钱敃r的貴州學校教育的現(xiàn)狀不容樂觀。貴州建省以后,，從永樂建省至嘉靖中期,。貴州有官學二十余所�,？梢�,，這百余年間，貴州官學從三所發(fā)展到二十余所,，平均五年才建一所,，這一發(fā)展速度遠遠落后于其他地區(qū)。不僅師資匱乏,，校舍簡漏,，而且，教育體系很不健全,。貴州只有府學,、衛(wèi)學，廣大州縣地區(qū)基本沒有設學。在明代,，官學具有較完整的教學設施和正規(guī)的教學秩序,，集教學、督學,、舉試,、藏書、教化于一身,，既是文化教育的中心,，又是思想教化的場所。對貴州而言,，學校還是傳播中原文化的主要載體,。學校教育的嚴重滯后不僅制約了貴州人口素質的提高和區(qū)域文化的進步，而且也嚴重阻礙了貴州民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和社會變遷,。

田秋深深懂得“學校之興,，人才所系”。貴州社會經(jīng)濟要想有所發(fā)展,，必須改變只有府衛(wèi)學,，沒有州縣學的局面。為了化育人才,、造福桑梓,，田秋慨然以幫助貴州興學立教、移風易俗為己任,。為了推動貴州少數(shù)民族地區(qū)教育的發(fā)展,，田秋利用廟堂之高，在擔任禮部左給事中期間,，建議朝廷應該在少數(shù)民族地區(qū)的貴州務川,、安順、印江等地建立學校：“務川縣為黔南古邑,，擅砂場之利,，有魚稻之饒，商賈輻輳,，民庶殷實,，士生其間者，類多向學,，而登科第者往往而有,。”

在田秋的艱苦努力下，朝廷接受了田秋的疏請,，加大了對貴州教育投入,，自嘉靖十九年(1540年)建立務川縣學起,，明政府在貴州各州縣相繼設立了儒學校。嘉靖,、萬歷年間,，貴州學校教育出現(xiàn)了又一個發(fā)展高峰。明代貴州的十一所縣儒學,，有九所設立于嘉靖中期以后,。到明朝末年，貴州的府州縣衛(wèi)司學發(fā)展到了五十余所,，初步建立起了形式多樣,、門類較為齊全的學校教育體系。

嘉靖十六年(1537年)以后,，貴州參加鄉(xiāng)闈的人數(shù)不斷增長,，到萬歷年間發(fā)展到七千余人。應考人數(shù)的增多,，極大地刺激了府州縣衛(wèi)司學和書院的發(fā)展,。開闈鄉(xiāng)試后,，貴州新建府州縣學16所,，占總數(shù)的28％；新建書院29所,，占總數(shù)的75％以上,。貴州有進士137人、舉人1759人,，就連偏遠的思南府明清時期考取進士已達34人,，舉人360余人，貴州俊杰之士聯(lián)袂而起,，體現(xiàn)了貴州各族人民昂揚向上的人文精神,。

四處奔波為民生    展示親民良吏風范

“入官當忠君愛民”的家風在田秋身上反映，其次就是他在官不謀私已,，一心為朝廷謀事,，為國分憂，為民謀福,，嘉靖皇帝贊頌田秋是“以諫為名,，官守言，責實兼有之,。”

田秋一方面為國分憂,。據(jù)道光《思南府續(xù)志》記載：“建白最多，革內府監(jiān)局冗食,，議郊壇遷塚事,，奏停云南差鎮(zhèn)內臣，清光祿不經(jīng)之費，裁太常寺冗役,。”《黔詩紀略》也載：“西麓在諫垣最有聲,。云南差鎮(zhèn)內官肆虐，首奏劾停之,。內府監(jiān)多冗食,，太常寺多冗役，光祿多不經(jīng)之費,，悉請裁汰,。御馬監(jiān)用財無節(jié)，酌贏縮為之程,，歲省費巨萬計,。議郊壇不應侵民冢，土地壇不當合祭,，皆引議侃侃,。”為了整頓吏治，田秋還奏請朝廷采取相應措施,，以防冗員再度泛濫,。據(jù)《明史。清承勛傳》載：“繼胡世寧為兵部尚書之后,，李承勛又革錦衣官五百人,、監(jiān)局冒役數(shù)千人。獨御馬監(jiān)未汰,，復因給事中田秋奏,，多所裁減，而請以騰驤四衛(wèi)屬部核詭冒,，制可,。”追逐至行與勇于改革，使田秋名震朝野,，成為嘉靖前期裁革冗濫動議最多的諫臣之一,。

田秋另一方面為民分憂。這表現(xiàn)在他積極倡導輸通烏江航運上,，為川,、黔人民辦了一件大好事。連接川,、黔的烏江,，素有天險之稱，河床狹窄,、亂石密布,、急流洶涌,，船毀人亡的悲劇時時發(fā)生，從思南至涪陵的三百四十八公里中,，大小險灘一百多處,。其中以潮砥、新灘,、龔灘均為斷航灘,，號稱三大“灘王”， 上下不通舟楫,。思南至文家店尚能行船,，但上至雷洞暗流數(shù)十里，舟楫絕跡,。“烏江灘連灘,，十船九打爛”因此自古以來，古道整治與纖道開鑿也就從未停止,。

田秋在外為官,，經(jīng)常往返于烏江，知其航道無人整治,，船難以直航,，而貴州恰恰不產(chǎn)鹽，人民食鹽只有依賴于四川,，川鹽入黔大都依靠烏江航運,，由于航運艱難,，運費成本高,，黔人難以承受，造成官,、民,、商三方不利。于是在明嘉靖十八年（1539年）,，田秋任四川按察使時上疏朝廷,，述說貴州建省以來，江流阻塞,，食鹽不能進入境內,，不利人民生活，也不利朝廷稅收,，明王朝準奏,。事后，利用在川任按察使之機,，多方促成川黔巡撫合作整治烏江航道,，并呼吁商賈大力資助,。由此烏江航道很快得以治理，川鹽入黔暢通,，運量增大,，運價減少，鹽價相對降低,，使官府獲千百之稅,，民獲廉價之鹽，商獲千百之利,，從此,，烏江沿岸走向了前所未有的文明繁榮。

居家應謹身節(jié)用   倡導儒家禮儀文化

“居家應謹身節(jié)用”的家風,，在退居家鄉(xiāng)以后的田秋身上也得以充分反映,，田秋雖然為朝廷分過憂，為貴州人民謀過福,，但是他退居家鄉(xiāng)以后,，依然以平常心態(tài)處理人際關系，不干涉當?shù)卣���,，慨然以傳播中原文化和修撰全國較早的嘉靖《思南府志》為己任,。

田秋見鄉(xiāng)鄰有困難，常�,？犊�解��,，幫助其度過難關，據(jù)史料記載,，在思南“建先祠,，置義田，以贍族之不能婚葬者”,。又“修橋梁,，治藥餌，惠濟無窮,。”鄉(xiāng)人尚鬼,，信浮屠，惑不可解,，田秋力挽陋俗,，倡導儒家禮儀文化。